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《文明论》是一部以重建中华文明自身文明理论为宗旨的理论著作，为重建中华文明的历史奠定了基础。
中华文明以成人之道为根本追求，并不强调单纯的技术进步。全书重建了以“三要三本”为核心内涵的文明理论，提出道德为成人之本、知识为立身之本、礼仪为治世之本，揭示了天文作为文明之源的事实，重建了中华文明根植于八千年天文观与文德实践的信史。
全书通过解析《周易》《尚书》《诗经》等经典，揭示天文与人文的内在关联，批判以国家形态定义文明的局限性，主张回归自身文明的标准。书中论述了中华文明以文德观与宇宙观所构建的两大核心思想，并通过天文考古学视角论证中华文明至少八千年的历史。
道德是文明的核心标尺
人类文明的核心价值是什么？或者说人类将以怎样的标准衡量文明与野蛮？是永恒的道德，还是看似一时领先的技术？这个问题不仅具有学术意义，更有其社会意义。
事实上，如果“文明”可以被概括为一种普世标准的话，那么这种标准就绝不可能是形而下的物质标准，而只能是形而上的精神标准。文明社会必然是由文明人所构筑，这意味着文明的本质实际就在于能否培育出文明之人；而成人的标准显然在于道德而不在于技术。这种重德轻技的形而上追求，正是中华文明所具有的鲜明特质。
展开剩余81%重建中华文明的历史，是否可以任意选择一种人们普遍认可的理论就能够实现？从对中华文明的研究来看，这种做法是行不通的。正像物质文明、精神文明、农业文明、工业文明、科技文明各有其严格的定义一样，中华文明也理应有着适应其自身特点的定义和理论。移植其他文明的理论，无异于以圆凿入方枘，缘木求鱼，难以解决中华文明的问题。中华文明的历史只有建立在自身文明理论的基础之上才能彰显其应有的价值，而自身文明理论的重建则必须首先回归自己的文明概念，这一工作至关重要。
上古天文实为文明之源
以自身文明理论重建中华文明的信史，这是我在建构中国天文考古学学科体系之初就在思考的问题。1998年，我在《中国天文考古学》中提出：“文明的起源与天文学的起源大致处于同一时期”“如果我们懂得了古代人类的宇宙观，其实我们就已经在一定程度上把握了文明诞生和发展的脉络”。因此天文学不仅是中国文化之源，当然更是中华文明之源。
尽管当时有关天文学起源的考古材料还不丰富，但通过对河南濮阳西水坡原始宗教遗存以及舞阳贾湖新石器时代遗址出土的候气律管的研究，已足以将中国天文学的起源时间上溯到距今八千年前甚至更早。况且舞阳律管已有阴阳之分，这表明传统的十二律制度以及先贤对于阴阳的思辨，在当时都已形成。这样的知识成就与思辨哲学难道是野蛮人的创造吗？显然不是。于是我提出了中华文明的历史至少已有八千年的观点，并在随后的《中国古代的天文与人文》中进一步论证了这一观点。今日考古材料的积累已远非二三十年前可以相比，早期天文学的面貌也已看得更为清晰，这使中华文明至少八千年历史的论断不仅没有动摇，反而还有了再向前追溯的可能。
诚然，天文学起源研究虽为破解文明起源之谜提供了必要的考古学佐证，但仅依靠天文科学来界定文明的知识标准，显然仍有不足。这一认知，促使我着手系统构建中华文明理论。事实上，“文明”一词早在先秦典籍中便已出现，本是中国文化的固有概念。因此，中国先贤对“文明”的理解，实则成为重建自身文明理论的核心关键。
厘清“文明”概念立根基
夏鼐先生很早就注意到传统文献对“文明”一词的解释，并在《中国文明的起源》（文物出版社，1985年）的注释中有所讨论，惜未能深入。这一概念作为重建自身文明理论的核心，直接影响到中华文明历史的重建。先贤理解的文明究竟是成人之道还是技术进步？是社会组织还是国家形态？这些根本问题不解决，文明的标准就难以确立，文明的历史也就无从厘清。显然，“文明”之名不能端正，中华文明的历史就无以言说，文明探源也就失去了方向。因此，“文明”的正名，是重建中华文明理论与历史的根本前提。
中华文明的起源是否就是国家的起源？这个问题当然需要通过对“文明”概念的厘析加以解决。如果文明等同于国家，那么从第一个家天下王朝——夏王朝的诞生开始算起，中华文明的历史就只有四千年的时间。然而，假如先贤理解的文明不同于国家，也就是说文明与国家是两个完全不同的概念，那么我们就没有理由以国家的历史限定对中华文明历史的探索。显然，我们既不能盲目地视文明等同于国家，也不能轻率地给出文明的定义，问题的症结仍在于是否能以中国文化的概念体系建构中华文明自己的文明理论。
天文作为文明之源的事实不仅使天文考古学研究成为解决文明起源问题最直接的手段，而且也为建构自身文明理论提供了独特的观察视角。中国的早期文献，无论出土的还是传世的，都将文明的起源指向了中国固有的天文学和宇宙观，而天文考古学研究的终极目的就是重建上古文明的宇宙观。因此，唯有立足自身文明的文本文献，围绕天文与人文的深层关联展开思考，将古典文献学、古文字学、考古学、古天文学等多学科深度融合，并充分发掘各类可利用的史料，方能为构建自身文明理论奠定坚实基础，进而完整梳理出中华文明的历史文脉。
作者：冯时 为中国社会科学院学部委员
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《文明论》
★作者
冯时
★内容简介
《文明论》是一部以重建中华文明己身文明理论为宗旨的理论著作，为重建中华文明的历史奠定了基础。中华文明以成人之道为其根本追求，而并不强调单纯的技术进步。作者重建了以三要三本为核心内涵的文明理论，提出道德为成人之本，知识为立身之本，礼仪为治世之本。揭示了天文作为文明之源的事实 ，重建了中华文明根植于八千年天文观与文德实践的信史。全书通过解析《周易》《尚书》《诗经》等经典，揭示天文与人文的内在关联，批判以国家形态定义文明的局限性，主张回归己身文明的标准。
作者论述了中华文明以文德观与宇宙观所构建的两大核心思想，并通过天文考古学视角论证中华文明至少八千年的历史。终章展望了人类文明的未来，凸显了中华文明可持续发展的宇宙观与人文智慧，为文明探源提供了跨学科的研究新范式，对中国式现代化的建设也具有积极的现实意义。
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